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禹得人皇道果,鲲鹏作为人皇之师再次所得那的大大功德,顿时再次引起了众圣的嫉妒,不过鲲鹏并没有将这点放在心上,他知道马上就快要到封神了,那时诸圣就有的争斗,哪还能记起他来.

人皇这交接并没有引起诸圣的注意,这主要是因为诸圣在来此之前都推算过,三皇五帝结束之后,人族就将进入新的制度,禅让制也随之结束.其实在人皇轩辕之时禅让制就已是名存实亡,他将人皇之位传给了俺的孙子.

这时,诸圣都开始想谋化哪能在新的制度中得到好处,众圣中只有太上老君没有丝毫动心,他身为人教教主,无论何时候,只要人族不灭他就有功德可得,所以不管人族有何变化对他来说都无关松要.

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让人感到奇怪的是一向是众圣中最为活跃的元始天尊,好像对人族即将来临的改革并不放在心上.他的这一异常反应,让诸圣都感到有些疑惑不解.

其实元始天尊之所之有这样的反应,主要是因为俺门下弟子不争气,先前两次大好的机会都让他们给浪费了,所以这次他并不想当那出头鸟,想先观察一番,然后再做决定哪参与人族信仰的争夺中.

现在,诸圣中变得最为活跃的就要属准提,可惜的是人族一向都没有接触过佛教,再加上三清有意无意间的阻止,所以他是白忙了一阵子,并没有人族部落愿意信仰他.

通天教主是诸圣中在人族势力最强大的,不过他也不清楚这次制度的变革会带来何样的改变,也命弟子不要参与其中,继续保持在民众之间传道,远离与人族上层的接触,以此来规避可能出现的风险.

不得不说通天教主的决策是应明的,人族中对禹传位于伯益反响最大的要属禹的儿子启,而其部落中大多数人也都支持启,伯益虽然继位人皇,但禹当年手下的大臣都并不看好益,反而更看好坚强果断的启.

启在经过了一番的准备后,成功地拉拢了人族大多数部落的支持,迅速架空了人皇伯益的权力,成为人族的实际领袖.

启当然不会满足现在这样的局面,于是在准备好一切之后,启终于发动了叛变,成功地将人皇伯益给斩杀,支持益的一些部落也受到了他的打击,他的行动十分迅速,伯益还没有所准备就彻底地失败了.

为了安定人心,启再次重用了本已遭受打击的巫师,用其宣传俺才是真正的人皇,由于在这次动乱之中,启的动作迅速,所以没有给人族再带太大的伤害,特别是一些小的部落根本不知道发生了何事情,这样启很快便将人心归拢到俺的身上,而启在此时也正式宣布,自立为王,建立大夏王朝.

人族自此结束禅让制度,进入世袭制.启这次的叛变可谓十分成功,让诸圣感到人族的春天即将来临,天庭之上的玉皇大帝也对此十分兴奋,盘算俺该哪行动方能从人族中得到更大的好处.

可惜的是,启在建立大夏王朝之后,也怕圣人阻止,于是在他在位其间,虽然他并不制止三清的传道,但也并不认同三清及天庭的存在,启怕天庭及各大教派会干涉到人族的内政,影响到俺的统治地位,所以天庭及各大教派并有在启在位其间,并没有在人族得到充分的发展.反倒是鲲鹏则由于是禹的老师,受到启的大力推崇.

启在位人族算得上是得到了发展,民心思定,民心所向即使是圣人对启有所不满,也奈何不得启,只能静待时机.

可是,启死后,他的儿子继承王位,也就是太康,太康继位后圣人便开始对夏朝有所试探,东夷族开始叛乱,太康在东夷族的进攻下也逐渐丧失了部分的权力,不过当时民心还是偏向夏朝,所以东夷族也无法灭掉夏朝.